Sociedad y libertad

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Por favor mira al menos los primeros 30 segundos. También: Fragmento #2. Si no quieres seguir contribuyendo a estos abusos, hazte vegetariano hoy.

Fragmentos de "Unsere täglich Brot", un documental estrenado el 2005, dirigido por Nikolaus Geyrhalter.

Persepolis

Persépolis es un cómic autobiográfico de Marjane Satrapi, sobre su niñez y juventud en Irán, Francia y Austria. El cómic fue llevado al cine y ganó el premio del jurado en Cannes en el 2007.

La película comienza con la revolución iraní de 1979, durante la cual Irán pasa de ser una monarquía bajo el Shah Pahlevi y se transforma en un estado islámico bajo el ayatolá Khomeini. La trama alterna entre las vivencias del núcleo familiar, muy afectuoso y en que la abuela de Marjane juega un rol muy importante, y por otra parte la violencia de la dictadura del Shah, la violencia contra la mujer de la dictadura islámica, y la guerra entre Irán e Irak durante los 80s.

La historia es contada desde la perspectiva de la niña, que escucha las discusiones familiares y se impresiona profundamente con temas como la tortura, la prisión, la represión y los fusilamientos. Sus padres son opositores al régimen e intentan mantener a la familia alejada del peligro, pero no todos los amigos de la familia corren la misma suerte y algunos muy cercanos son asesinados o se van al exilio. Llegado un cierto puntos los padres de la niña Marjane la envían a Francia para mantenerla lejos de la violencia.

Para alguien que nació y vivió su niñez en una dictadura (la dictadura militar de Pinochet en Chile), la temática y el enfoque resultan muy cercanos. Además, Persépolis es una película notable, dibujada con dramatismo y a veces humor en blanco y negro. Se trata de también de un recuerdo de que la estupidez fundamentalista religiosa no es algo sólamente de las sociedades cristianas, y que en el mundo árabe hay un grupo grande de personas que intenta todavía mantener a la población en el oscurantismo.

Los dejo con la sinopsis:

La película está originalmente en francés, pero también doblada al menos al inglés, castellano y alemán. Si les interesa, aquí hay un enlace a la sinopsis en castellano.

Queremos dejar de arrastrar los pies

Vivimos en un mundo en que hay igualdad de oportunidades. Todos comienzan al pie de la escalera, y van subiendo por sus propios méritos o por que es su destino. Todos pueden llegar arriba de la escalera, y el que es pobre es porque no se esfuerza. Hay países ricos debido a que tienen gente trabajadora, y países pobres debido a que su gente sólo se dedica a cantar y bailar. Y si hay desigualdad, es porque el destino ha decidido favorecer más a algunos que a otros.

Nosotros disentimos. Nosotros sabemos que un mundo justo está aún por venir. Nos hemos ido moviendo hacia él durante miles de años, paso a paso. Primero los esclavos. Luego los obreros. Luego las mujeres.

Pero los que tienen muchos privilegios los quieren conservar, y nos hacen arrastrar los pies.

Queremos dejar de arrastrar los pies >>.

No llamamos a sacar a los poderosos de sus mansiones y colgarlos en la calle. Y no es que algunos no se lo merezcan. Es que nosotros ya no somos tan imbéciles.

Tampoco dejaremos de recibir su dinero. Porque esa riqueza fue el fruto de nuestro trabajo, y no podemos vivir sin ella.

Pero no creeremos más en sus mentiras. Ni en sus enemigos fantasmas. Ni en la jerarquía moral de las razas. Ni en el bien contra el demonio. Ni en mil amenazas que nos acechan y que claman por su protección.

No apoyaremos más sus guerras. Porque éstas son sus guerras, no nuestras. Que vayan ellos. Que pongan a sus hijos adelante.

No creeremos más en sus mentiras. Sabemos que en la escalera no partimos todos iguales. Lo vemos todos los días. No somos estúpidos. Y eso no es la mano de dios distribuyendo los dones del mundo. Es el abuso perpetrado por el que puede abusar e inclinar la balanza en favor de los suyos, en contra de todos los demás.

La riqueza del mundo es fruto de nuestro trabajo. Queremos nuestra tajada. Una grande. Una justa.

Queremos crear más riqueza y terminar con la miseria, pero no queremos dejarnos chantajear por los que nos piden nuestra sangre y privilegios a cambio de generar riqueza con nuestro trabajo.

Queremos recibir mejor educación. Eso nos hará menos dependientes. Así podremos negociar nuestra tajada mejor. Así no tendremos que darles tanto a los que nos organizan, a los que nos mandan.

Por eso los que tienen privilegios tienen miedo de las universidades: porque le estamos enseñando a la gente a mandarse sola.

No vamos a dejar que nos usen para explotar y hacer sufrir a otros, ni siquiera a cambio de dinero, ni siquiera si es la costumbre. No nos pondrán los unos contra los otros. Ya estamos grandes.

Vamos a ser felices. La autoridad ilegítima nos hace sufrir. Los privilegios mal ganados nos hacen sufrir. La miseria nos hace sufrir. Las prohibiciones absurdas nos hacen sufrir. La suciedad nos hace sufrir. El temor y la guerra nos hacen sufrir.

Nos hemos vendido a cambio de que nos manden y nos den seguridad. Estamos aprendiendo a organizarnos sólos. Nos las arreglaremos. Y no pagaremos por protección. No repetiremos la estupidez de una guerra continental, de una guerra entre culturas. No lo aceptaremos.

Creen que sin miedo no trabajaremos. No es cierto. Trabajamos porque queremos ser más, porque todos quieren ser más. Sino, no existirían tantos estudiantes.

Creen que sin prohibiciones los placeres nos atraparan. No se preocupen por nosotros. Ya estamos grandes.

No permitiremos que el poder se siga concentrando. Y no nos referimos a los gobernantes oficiales. Sabemos que su función es atraer las balas si algo sale mal. Nos referimos a los que tienen el dinero.

No permitiremos que el poder se siga concentrando, y para lograrlo, vamos a crear conocimiento y arte para todos. Creceremos creando abundancia, no creando escasez para que el beneficio de pocos.

Cada cosa de las que necesitamos, llevará cada vez más conocimiento y arte y cada vez menos tierra y dinero. Mientras más libre sea el conocimiento y el arte, menos valioso será el dinero, y más abundantes las cosas.

Y creceremos juntos hasta que no necesitemos aceptar más el chantaje de pocos.

Y creceremos juntos hasta que todos podamos disfrutar de esa riqueza.

Y lo haremos, lo estamos haciendo, en pocas generaciones. Lo haremos rápido, porque no podemos seguir esperando. No arrastraremos más los pies. No dejaremos que el pasado nos impida ir hacia el futuro.

En pocos años más nuestra raza alcanzará un peak de población y luego se reducirá a una cantidad más apropiada para el tamaño y los recursos de nuestro planeta.

Mientras tanto, no dejaremos que nuestras riquezas queden en manos de pocos. Lo haremos compartiendo con otros lo que aprendimos. Lo haremos sin parar, sin demorarnos, sin arrastrar los pies.

Avanzaremos aprendiendo a organizarnos, exigiendo lo que es nuestro y haciéndonos más libres. Como estamos haciendo ahora. Como hemos hecho siempre.


Fotos: Kris, Caliope, MTSTrading, Fifila: Flickr // Creative Commons.

Bicing

Bicing es un nuevo componente del sistema de transporte público en Barcelona. El sistema consiste en una serie de más de 100 estaciones repartidas por la ciudad, cada una con aproximadamente 15-20 bicicletas que uno puede pedir prestadas automáticamente utilizando una tarjeta. Para obtener esta tarjeta de bicing, es necesario registrarse por la Web y pagar una tarifa anual de 24 euros ($17.000 pesos chilenos).

El sistema es muy simple. Al acercar la tarjeta bicing al poste de la estación, una de las bicicletas se libera y aparece en pantalla el número de la bicicleta liberada. Uno puede tomar esa bicicleta y tiene 1/2 hora para ocuparla, al cabo de la cual debe devolver la bicicleta a cualquiera de las estaciones. Por cada 1/2 hora más, se cobran 0.30 euros ($200 chilenos). Este cobro se realiza a través de la tarjeta de crédito, que es necesario ingresar al sistema al inscribirse.

En la práctica, el bicing es excelente. Es más cómodo que tener una bicicleta uno mismo porque no hay que andarla encadenando, o subiendo al departamento, y siempre hay muchas bicicletas disponibles. Es muy cómodo como complemento al metro o al bus, o para moverse más rápido que a pie por el centro de la ciudad.

La WWW es una parte importante del sistema, porque todo el proceso de registro y obtención de la tarjeta se hace vía WWW, además de bloquear o pedir un duplicado si la tarjeta se pierde. La tarjeta de crédito que uno debe usar para inscribirse es una forma efectiva de que las bicicletas se mantengan cuidadas y en buen estado.

Contracultura a través de las épocas

El libro "Counterculture through the ages" (2004) de "R. U. Sirius" es un muy breve repaso de un período largo de la historia, que va desde la revolución monoteísta de Abraham, pasando por el Taoísmo y el movimiento hippie entre otros, para terminar en la explosión de la blogósfera.

La contracultura es el abandono, usualmente no violento, de lo que es habitual en una época. Normalmente cada época incluye al menos un par de tendencias contraculturales: una prometeica, tecnofila e iluminada y una anti-prometeica, primitivista y más contemplativa. En nuestra época, estas dos contraculturas son los geeks y el movimiento antiglobalización.

El hecho de que se pueda pertenecer a ambas es una señal, en mi opinión, de que ambos movimientos están siendo ya asimilados dentro del mainstream, contaminando con su carga memética la historia futura, tal como hicieron las contraculturas anteriores, y posiblemente abriendo el paso a nuevas contraculturas.

¿Qué es una contracultura?

De acuerdo al autor, una contracultura:
  • Asigna la primacía a la individualidad a costa de las convenciones sociales y las restricciones gubernamentales.
  • Desafía el autoritarismo en formas obvias como también sutiles.
  • Abraza el cambio individual y social.
Una contracultura es siempre, al mismo tiempo, algo elitista. Toda contracultura es elitista porque parte de la suposición de que un individuo, o un pequeño grupo, puede criticar o proponer alternativas que son tan válidas como las que la sociedad ha escogido. Pertenecer a una contracultura significa, fundamentalmente, no estar conforme. El autor cita a Emerson: "La sociedad en todas partes están en conspiración contra la hombría de cada uno de sus miembros ... el que quiera ser un hombre, debe ser un inconformista.". Gente como la que describe el arquitecto Frank Lloyd Wright:

Decido deliberadamente romper con las tradiciones, para ser más honesto con la Tradición que lo que las convenciones e ideas actuales permitirían. El amino más vital es usualmente el más áspero y normalmente está entre convenciones a menudo convertidas en leyes que deben ser rotas, con la consecuente liberación de otras fuerzas que no soportan la libertad. Así que el romper con esta naturaleza es una cosa peligrosa, pero sin embargo indispensable para la sociedad. La sociedad reconoce el peligro y hace que esta ruptura sea usualmente fatal para la persona que la realiza. No debe ser hecha sin reconocer el peligro y el sacrificio, sin la habilidad de soportar un severo castigo, ni sin la sincera fe de que el fin justifica los medios, ni creo que pueda ser hecha sin todos estos.


Cada contracultura es rechazada por la sociedad en forma violenta primero, pasando por las etapas que describió Gandhi: primero te ignoran, luego se ríen de tí y te odian, luego luchan contra tí, luego tú ganas. Por lo mismo las sociedades avanzadas inventan formas sutiles para inhibir de raíz la aparición de revoluciones y mantener al populacho tranquilo. Guy Debord considera a la aparición de una "sociedad de espectadores" una de ellas:
Una acumulación sin fin de espectáculos - avisos, entretenimientos, tráfico, rascacielos, campañas políticas, tiendas por departamentos, eventos deportivos, reportajes de noticias, tours de arte, guerras extranjeras, lanzamientos especiales - estos hacen un mundo moderno, un mundo en el cual toda la comunicación sigue en una dirección, del poderoso al que no tiene poder... El espectáculo naturalmente produce espectadores, no actores: hombre y mujeres modernos, ciudadanos de la más avanzada sociedad sobre la tierra, que están encantados de ver cualquier cosa que les ofrezcan para ver...
El autor de "Counter Culture Through the Ages", R. U. Sirius, tiene ahora un podcast. Cuando salió su libro le hicieron una entrevistado en BoingBoing. Este libro es muy recomendable.

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